명리에서 재물을 본다는 것은 돈을 잘 버는 사주를 가리는 일이 아니다. 그것은 한 사람이 어떤 결로 재물을 받도록 되어 있는가 를 보는 일이다. 같은 양의 돈이라도 받는 결이 다르면 그 사람의 삶에서 그 돈의 자리도 달라진다.
명리는 돈을 재성이라는 한 단어로 부르지만, 재성을 얼마나 가졌는가 보다 중요한 것은 재성이 어떤 자리에서 일간을 만나는가 다. 이 글은 그 자리를 짚는다.
재성, 다섯 가지 결
재성은 나(일간)가 누르는 자리 다. 목 일간에게는 토가, 화 일간에게는 금이, 토 일간에게는 수가, 금 일간에게는 목이, 수 일간에게는 화가 재성이 된다. 그래서 재성을 본다는 것은 곧 내 일간의 반대편을 본다는 뜻이다.
재성에는 다시 정재와 편재가 있다.
- 정재 — 음양이 다른 재성. 천천히, 꾸준히, 정해진 자리에서 들어오는 돈. 월급의 결, 안정 자산의 결.
- 편재 — 음양이 같은 재성. 크게, 한꺼번에, 예측 밖의 자리에서 들어오는 돈. 사업의 결, 투자의 결.
정재가 강한 사람은 기다리는 결에 능하고, 편재가 강한 사람은 움직이는 결에 능하다. 같은 재성이라도 결이 다르면 받는 방식이 다르다.
재물은 내가 가진 것이 아니라, 내가 눌러서 다듬는 결 이다.
재성에 대하여
신왕재왕 — 균형이 결정한다
명리에서 가장 좋은 재물의 자리를 신왕재왕 이라 한다. 일간도 튼튼하고 재성도 튼튼한 자리. 다만 둘 중 하나만 강해서는 좋지 않다.
일간은 약한데 재성만 강한 사주는 재다신약 — 돈이 들어와도 자기 결을 잃는 자리다. 반대로 일간만 강하고 재성이 약한 사주는 비겁중중 — 경쟁자만 많고 다스릴 것이 없는 자리다.
그래서 명리에서 재물을 본다는 것은 얼마나 많이 받느냐 보다 내 일간이 그것을 다스릴 결인가 를 먼저 보는 일이다. 사주가 가르치는 가장 정직한 부의 원리는, 자기를 단단히 한 다음에 받으라 는 것이다.
용신 — 재물을 풀어주는 자리
사주에 재성이 있되 일간이 약하면, 그 사주는 재성을 받기 전에 일간을 살리는 자리가 필요하다. 그 자리를 용신이라 한다. 용신은 흔히 일간을 생해주는 인성 자리에서 찾는다.
예를 들어 갑목 일간이 사주에 재성(토)만 가득하면, 그 사주는 물(수)을 용신으로 쓴다. 갑목은 물을 받아야 자라기 때문이다. 그래서 물의 자리가 사주에 들어오는 시기 — 임수·계수가 천간에 오는 해, 해자축이 지지에 오는 해 — 가 그 사람이 비로소 재물을 다스리게 되는 시기 가 된다.
용신을 찾는다는 것은 곧 나의 재물 시기를 찾는다는 것과 같은 말이다.
대운 — 재물이 들어오는 자리
사주는 평생 같은 결이 아니다. 10년 단위로 결이 바뀌는 큰 흐름을 대운이라 한다. 그래서 내 사주가 재물을 잘 받는 사주인가 보다 내 대운이 지금 재물을 받는 결에 있는가 가 흔히 더 중요하다.
대운이 용신을 만나는 시기는 작은 재물도 큰 결로 받는 시기 가 되고, 대운이 일간을 약하게 하는 자리에 들어가면 큰 재물도 자기 자리에 두지 못하고 흩어내는 시기 가 된다. 명리에서 부의 자리를 보는 일은 결국 사주와 대운을 함께 읽는 일이다.
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